إنشاء اللّه تعالى هنا وعن ( جش ) بعنوان محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه ابن أبى الثّلج . ست - محمد بن أحمد ابن أبى الثّلج الكاتب ، له كتاب التّنزيل في أمير المؤمنين عليه السلم ، أخبرنا به أحمد بن عبدون عن الدوري عن ابن أبي الثّلج وله كتاب البشرى والرفقى وصفة الشيعة وفضلهم ، وله كتاب أسماء المؤمنين عليه السّلم في كتاب ، أخبرنا بجميع ذلك أحمد بن عبدون عن أبي بكر الدّورى عنه . ( كش ) محمد « 1 » بن أحمد ابن أبي عوف البخاري أبو جعفر . تقدّم في عمّار « 2 » بن ياسر وفي جندب « 3 » بن جنادة وفي صدر الكتاب . لم - محمد « 1 » بن أحمد ابن أبي عوف من أهل بخارا لا بأس به . وتقدم في الحكم بن حزن من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفي جعفر « 4 » بن أبي جعفر ابنه وسيذكر إنشاء اللّه تعالى بعنوان أبى جعفر . ( جش ) محمد بن أحمد ابن أبي قتادة علي بن محمّد بن حفص بن عبيد بن حميد مولى السّايب ابن مالك الأشعري قتل حميد يوم المختار معه ومحمّد هذا يكنّى بأبا جعفر ثقة من القميين صدوق عين ، له كتاب ما يجب على العبد عند مضى الامام أخبرنا أحمد بن علي قال حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عنه بكتابه ( كش ) محمد بن أحمد بن أسيد ، تقدم في إبراهيم « 5 » ابن أبي سمال

--> ( 1 ) يحتمل كون هذا صاحب كتاب البخاري المعتبر عند العامة وقد ينسب إلى الجد كما في صدر الكتاب ولك ان تقول ان احمد يكنى ابا عوف أيضا كما تقدم في ترجمته فما وقع في صدر الكتاب يحتمل اسناده إلى الوالد أيضا ويحتمل ان يكون صاحب الكتاب الابن أو والده فتأمل - ع ( 2 ) فيه ما يظهر منه من اعتبار قوله - ع ص 246 ج 4 ( 3 ) على احتمال أن يكون أبو عوف المذكور هناك كنية لاحمد فإنه مكنى بأبى عوف أيضا كما تقدم في ترجمته بقوله أحمد بن أبي عوف ويحتمل اسناده إلى الجد ومثله كثير لا يخفى - ع ( 4 ) فيه أن جعفرا هذا وأبيه من أصحاب العياشي روى كل منها عن الآخر - ع ص 22 ج 2 ( 5 ) فيه ما يظهر منه من أنه من رجال الكاظمين عليهما السلم وانه معتبر - ع ص 33 ج 1